КАРПАТСЬКА УКРАЇНА

                                ПРОГОЛОШЕННЯ КАРПАТСЬКОЇ УКРАЇНИ

                                                                                       Чи чулисьте браття

                                                                                       Як боролось Закарпаття.

                                                                                       З народної пiснi.

Розпад Австро-Угорської iмперiї в 1918р. розбудив Закарпаття, яке до цього нидiло в обiймах Угорської олiгархiї. По мiстах i  мiстечках Закарпаття творилися народнi ради, якi виявивляли полiтичнi прагнення щодо майбутньої долi Закарпаття. Основними  течiями були: приєднання Закарпаття  до новоствореної  Чехословаччини,  приєднання  до  УНР, приєднання  до  Угорщини  та  створення   самостiйної  держави. Долю Закарпаття  вирiшила  емiгрантська  органiзацiя - Американська  Руська народна  рада. Плебiсцит  серед  закарпатських  громад  США  висловився бiльшiстю  за  приєднання Закарпаття до Чехословаччини (732 делегати за приєднання до ЧСР; 310 - за приєднання до УНР; 27 - за самостiйнiсть; 10 - за приєднання до Росiї; 9 - за приєднання до Угорщини; 1 - за приєднання до Галичини). І так Закарпаття пробуло в складi ЧСР до 1938р.

В 1938p. внаслiдок Мюнхенської угоди, до Нiмеччини вiдiйшли  Судети.  З мовчазної згоди захiдних держав, Гітлер планував подальше розчленування Чеської держави. При пiдтримцi нiмцiв словаки одержали автономiю в межах Чехословацької  республiки. 11 жовтня 1938p. Закарпаття  отримало  вiд чехiв самоврядування. 26 жовтня 1938p. автономний уряд Закарпаття очолив о. Августин  Волошин - найвизначнiйша  постать за створення української держави  на  Закарпаттi. Згiдно  нового  полiтично-правового  статусу законодавча  влада  повинна  була  перебувати в руках обраного Карпато-Українського Сойму.  Пiсля  Вiденського  арбiтражу (2.11. 1938р.) до Угорщини вiдiйшли Ужгород, Мукачево, Берегово i столицю краю перенесено до Хусту. З великим пiднесенням розпочалося будiвництво рiзних дiлянок нацiонального життя на українському Закарпатті. 12 лютого 1939p на виборах  до  Сойму Карпатської України  здобуває  перемогу українське  нацiональне об'єднання i формує новий  парламент.  Однак  мiжнароднi  подiї  перешкодили  нормальному розвитковi  автономiї  Карпатської  України. 15 березня 1939p. вермахт розпочав окупацiю Чехiї. В цей же день, виражаючи волю народу, парламент Карпатської України висловлюється за те, щоб Августина Волошина вибрати президентом. За  його  ж  iнiцiативою,  того  ж  самого дня  проголошено самостiйнiсть  Карпатської України. І в цей же день в нiч на 16 березня розпочалася угорська навала проти Карпатської України. На оборону стали вiддiли  "карпатської сiчi", але  десятикратне  по  чисельностi угорське вiйсько швидко окупувало  Карпатську Україну i уряд Волошина перейшов до Румунiї. На  Закарпаттi  почалася  нова  нiч  пiд  крилом  Угорщини. Так закiнчилася  ще  одна  сторiнка  визвольної  боротьби  України  за  свою незалежнiсть.

                              В.Пачовський.  Срiбна Земля.

                              енциклопедiя українознавства. т2.

Ольга Басараб.

                                              Ольга   Басараб.

                                           Хто не знає свого минулого,

                                           Той не вартий свого майбутнього.

                                           Хто не шанує видатних  людей свого народу

                                           Той сам не гідний пошани.

    1 вересня 1889р. в селі Підгороддя, біля Рогатина, в родині священника Михайла Левицького народилася донька Ольга. Отець Михайло був людиною суворої вдачі, жив майже аскетичним життям і дітей своїх привчив до чесної праці. Навчання своє Ольга розпочала в приватному пансіоні для дівчат у Вайсвассері на Шлеську в монахинь. Після чотирирічного початкового навчання, батько віддає її до ліцею в Перемишлі, який називався Інститутом для українських дівчат. Звідси виходили справжні патріотки і свідомі громадяни свого народу. Після закінчення ліцею продовжує навчання у Відні в торгівельній академії. У Відні в той час було багато різних українських організацій і товариств. Ольга з головою поринає у суспільно-політичну діяльність. Вступає в “Союз українок”, Червоний Хрест, студентське товариство Січ. До цих організацій належав також Дмитро Донцов та інші, в майбутньому славні діячі, які шукали шлях боротьби за незалежну Україну. Після завершень студій повертається до Львова і влаштовується бухгалтером у Земельному банку. В позаробочий час відвідує сходини студентів, створені “Просвітою” курси неписьменних та порядкує бібліотеку Жіночої громади. Разом з Оленою Степанів є членами “Пласту”.

    З вибухом першої світової війни, Ольга і Олена Степанів організовують першу жіночу стрілецьку чоту з жінок і дівчат. Сюди ввійшли всі члени товариства Січ: О.Левицька, Г.Дмитерко, К.Пацулівна, П.Михайлишин, М.Петруняк та інші. Командиром чоти призначили Олену Степанів. В 1914р. Ольга виходить заміж за випускника львівської політехніки, голову студентського товариства “Основа” – Дмитра Басараба. Його як офіцера-резервіста забирають до австрійського війська і посилають на італійський фронт, де він невдовзі гине. Ольга тяжко переносить втрату чоловіка.

    З виникненням УНР у 1918р., працює недовго в посольстві у Хельсінкі, а  в листопаді цього ж року повертається до Відня. У Відні бере активну участь в Українському жіночому Союзі, організовує школу для українських дітей, опікується інвалідами. З 1919р. працює в українському посольстві у Відні, як радник посольства. В 1920р. полковник Є.Коновалець створив УВО і Ольга, як член колишньої чоти Українських Січових Стрільців, вступає до неї і працює зв’язковою. Це був час великого протистояння українських організацій та новоповсталої польської держави на Галичині. 9лютого 1924р. Ольгу разом з товаришкою С.Савицькою арештовують і поміщають у в’язницю по вул. Яховича (сьогодні Кучера). Допитував Ольгу один з найжорстокіших комісарів – Міхал Кайдан. Щоб вирвати від неї таємниці УВО, їй ламали пальці, викручували кінцівки, лили воду в легені, пускали електричний струм через вуха. Незважаючи на знущання, Ольга не зломилася. Зранку 13 лютого 1924р.,  Ольгу знайдено було повішеною в тюремній камері. Поліція продовжувала приймати передачі, боячися небажаного розголосу, але не давала дозволу на побачення. Згодом її таємно влада поховала.Пізніше, під тиском громадскості, поліція повідомляє, що причиною смерті стало самогубство-повішання.  На домагання брата Северина створено комісію і в присутності лікарів: Панчишина  і Дмитрука та адвокатів: Бачинського і Шухевича, відкрито домовину. Було констатовано: що так катована людина не в стані повіситися. Буквально зразу після смерті, у в'язничній келії, де вона перебувала, був знайдений, вишкрябаний нігтями, напис на стіні: “За кров, за сльози, за руїну, верни нам Боже Україну”, а нижче “Вмираю замучена - помстіться”.

    Пам'ять про Ольгу Басараб ніколи не згасне в нашому народі і не згасне вогник свічки на її могилі на Янівському цвинтарі.

Леся Українка

                                                 Леся Українка

    Леся Українка народилася 25 лютого 1871р. в м. Новоград-Волинському (Зв’ягелі). Батько – Петро Косач, дворянин голова з’їзду мирових посередників й урядник для особливих доручень при генерал-губернаторі по селянських справах. Мати відома письменниця Олена Пчілка (Ольга Косач), сестра професора-історика, письменника та громадського діяча, Михайла Драгоманова. Вона була однією з тих, що їздили в Петербург до тодішнього Міністра освіти Російської імперії з просьбою скасування заборон вживання української мови.

    Коли Леся підростає до гімназійного віку, мама бере добрих учителів до дому і Леся разом з старшим братом Михайлом проходить курс по програмі хлоп’ячої гімназії. В той час як її шкільні товариші і товаришки не чують про Україну і слова, як школа калічить їм рідну мову, коли вони її знали, а інших учить гордувати нею як мужицькою, Леся вже знає ціну української слова, бо навчання проходило за українськими підручниками, більшість яких мати отримувала з Галичини. Леся вчиться теж латинської та грецької мови і знає останню на стільки, що може читати й перекладати Гомера. Сама мати вчить дітей російської, німецької та французької мов. Вже з 16 років Леся починає переклади з французької, німецької, польської. Особливо їй подобається Гейне.

    Великий вплив на Лесю справляли поїздки батьків до Києва. Тут вона знайомиться з шевченківськими вечорами, українською трупою Ашкаренка, де грають талановиті артисти М.Кропивницький і М. Садовський, зачаровується музикою М. Лисенка. Також знайомиться з гуртками культурників, які мають на меті працювати для рідної культури, виключаючи всяку політику. Вони звертають свої погляди на Галичину, де українське слово звучить вільно, але рівень його низький. Леся береться за допомогу дитячому журналові “Дзвіночок”: пише вірші, укладає влучні віршовані поради для дітей. Тут, у Києві, вона знайомиться і стає членом таємного гуртка драгоманівців. Драгоманов закликав українську інтелігенцію ставати в ряди соціалістів. Знаючи добре англійську, французьку і німецьку мови, для неї не становило труднощів ознайомитися з деякими соціалістичними творами. Влітку 1907р. вона одружується з музичним етнографом Климентом Квіткою.

    Ще ранньому віці Леся захворіла на туберкульоз. Хвороба наклала на її життя і діяльність вагомий відбиток. Маленькою мусить лежати, в той час як довкола буяє природа, дорослою дівчиною розпрощатися з піаніном і ставати перелітним птахом на великий період життя.  На 19 році життя піддається важкій операції і від того часу часто виїжджає на зиму в Одесу, Ялту, Дагестан, Єгипет, Італію. Незважаючи на важку, невиліковну хворобу, вона натхненно творить. Тематично багату її лірику, трохи умовно, можна розділити на особисту, пейзажну й громадську. Головні теми її ранніх ліричних поезій: краса природи, любов до рідного краю, особисті переживання, призначення поета і роль поетичного слова. Один з перших віршів присвячує матері:

                           У маленькій хатинці, у тихім куточку,

                           Мати спить і дитина маленька,

                           У віконце одчинене линуть з садочку

                           Урочисті пісні соловейка.

                           Мати спить, над колискою сина схилившись,

                           Певне, пісню малому співала,

                           А тепер, як приспала його, - утомившись,

                           Край його і сама задрімала.

                                                                           “Місячна легенда”.

Після перебування в Софії з дядьком М, Драгомановим її громадсько- політична лірика досягає надзвичайної сили й мужності, революційного протесту проти Росії – тюрми народів, палкої ненависті до самодержавного гнобительського ладу, картання слабодухої інтелігенції, звеличення сміливих борців – “нащадків Прометея”. Елемент епосу властивий багатьом ліричним поезіям Українки, знайшов повне втілення в баладах, поемах, перекладах не на українські сюжети, але проектованих на актуальні проблеми національного визволення українського народу (“Самсон”, “Роберт Брюс, король шотландський”, “Одно слово” та інші). Але найбільш повно як художник, мислитель і новатор Л.Українка виявила себе в драматургії. Вона розвинула новий жанр – драматичну поему (“Одержима”, “Вавілонський полон”, “Касандра”, “На руїнах”, “Руфін і Прісцілла”, “Бояриня”, “Камінний господар” та інші).

    Л. Українка стала в аванґарді творчих сил, що виводили українську літературу на широку арену світової літератури.

    Померла вона на Кавказі в м. Сурамі 1 серпня 1913р. Поховали Лесю Українку 8 серпня на Байковому цвинтарі. Віддати їй шану прийшла велика сила народу: родичі, товариші, знайомі, громадські діячі, літератори, художники, артисти й усі, що цінили її талант. Похорон перетворився в політичну акцію і поліція докладала всі сил, щоб не допустити маніфестації. Заборонено було всякі промови над могилою.

А.Музичка.  Леся Українка. Її життя, громадська діяльність і поетична творчість.       1925р.